この物語はその一部です お祝いの仕方 この記事では、夏の日曜日のお気に入りの儀式をどのように尊重しているかを共有しています。
ニューヨーク市で毎年恒例のプエルトリコ デー パレードがもうすぐ始まりますが、パレードが始まってからほぼ 70 年が経過したことは驚くべきことです。しかし、それのない時代を想像することも私にとっては難しいです。プエルトリコ人コミュニティのニューヨークへの貢献は、それほど本質的なものなのです。人口 1,800 万人のこの都市のすべての地区、すべてのバリオ、すべてのブロックで、よく目を凝らして見ると、街角のボデガから、行き交う車から鳴り響くサルサ、電線にぶら下がっている旗や窓に掛けられた旗に至るまで、私たちの影響が目に入るでしょう。私たちは誇り高い民族であり、パレードはその誇りを祝うものです。
しかし正直に言うと、プエルトリコの週末に当たるパレードに実際に参加した回数は片手で数えられるほどだ。だからといって、私にとってパレードの重要性が薄れたわけではありません。それどころか、私とほとんどのボリクアスにとって、プエルトリコの日のパレードはこれまで以上に意味のあるものになるかもしれないと思います。
プエルトリコのパレードは常に政治的な性質を持っています。実際、このパレードはまったく別のパレード、ヒスパニック デイ パレードから始まりました。しかし、1958年に、 プエルトリコ移民の波に後押しされて プエルトリコの文化のユニークな側面を表現し、祝ってもらいたいというコミュニティーの間での願望が高まり、プエルトリコ デイ パレードが誕生しました。この影響は軽視できません。その後 島の農業インフラの崩壊 第二次世界大戦後、多くのボリクア人が雇用とより良い生活を求めて島を離れることを余儀なくされました。その代わりに、彼らは貧困が蔓延する犯罪が多発するニューヨーク市の長屋アパートに詰め込まれていることに気づきました。このパレードは、コミュニティにプエルトリコ文化の前向きで刺激的な側面に焦点を当てる機会を与えただけでなく、市当局にプエルトリコ人の急速に成長する社会的および政治的力を認識させることにもなりました。
私の祖父母もその流入の一部でした。母は、6 月の第 2 日曜日、長老たちが子供たちを夜明けに起こして 5 番街へ向かう様子を今でも覚えています。彼らは食べ物や軽食の入った鍋を持って縁石に沿って並び、パレードが始まるまで何時間も待ちました。それはニューヨークに住むプエルトリコ人コミュニティにとってそれほど重要でした。
しかし、私にとってパレードは、少なくとも五番街のイベントでは決してメインイベントではありませんでした。その代わりに、私は常にここを、6 月の第 2 週末に開催される固定された中心地として捉えており、そこからプエルトリコ文化のあらゆる種類のイベントや祝典が放射されています。私の個人的なお気に入りは、パレード前の土曜日である 116 日のフェスティバルです。このフェスティバルでは、道路が通行止めになり、歩行者は島独特の音、匂い、味を楽しむことができ、地元のボリクアスが即席の前かがみでジャム セッションを行います。そしてもちろんクラブシーンもあり、ニューヨークを拠点とするアーティストや島育ちのパフォーマーが 5 つの区のステージで活躍するチャンスがあります。
子供の頃、私はこれらすべてのオプションの約束に一年中プエルトリコの週末を楽しみにしていました。旗やバンダナで身を飾り、いとこと一緒に五番街のパレードに行ったのを覚えています。いとこの一人は、マーカーを使って無地の白い戦車を私たちの誇りを祝う記念品に変えさえしました。年齢を重ねるにつれて、ブッシュウィックのニッカーボッカーアベニューのパレードが私のお気に入りの目的地になりました。限定版の靴を履いてブリーカー・ストリートの角に立っている私を、いつも見かけるかもしれない。 エア フォース 1 プエルトリコの国旗、アルカプリアを特徴としたものでした。 クチフリト島 手に持っています。一方、アパートに戻ると、両親はテレビでメインのパレードを流しながら、朝食を食べ、コーヒーを飲みながら誇らしげに笑みを浮かべていました。眼下の通りからは、車のアンテナに取り付けられた旗が風に誇らしげになびき、「ボリクア」の叫び声が車の頭上に高く響く中、車のクラクションが鳴り響きました。これが本当のメインイベントで、街の隅々にエネルギーが響き渡りました。パレードに行かなかったとしても、たとえテレビで見ていなかったとしても、パレードがあなたを見つけるでしょう。たとえスペイン語を話さなくても、サルサを踊れなくても、より良い生活を求めて海を渡り、文化の良さによって生活と周囲の都市を豊かにしてきた民族の一員であることに、あなたは自分がもっと大きなものの一部であることを知るでしょう。
しかし時間が経つにつれて、私の近所にあるプエルトリコの国旗の数は減り始めました。かつてプエルトリコの誇りを祝う騒々しい祝賀会に伴っていた騒音は小さくなり、パーティの数は減り、パーティの間隔も遠ざかった。かつて私たちのバーベキューの場所だったセメント製の高台は、マンションとなり、ガラスと鉄でできた静かな塔となり、もはや私たちの物語を語ることはありませんでした。市もそれを試みた 「プエルトリコ通り」の標識を撤去する それは何十年もの間、ブルックリンのグラハム通りに誇らしげに飾られています。これはジェントリフィケーションの余波であり、その副産物である本当の強制移住や文化的浸食から注意をそらすために、都市再生という旗の下で宣伝されることがあまりにも多い。それは新しい現象でもありません。マンハッタンのサンファンヒル地区は、かつてセロニアス・モンクやアルトゥーロ・アルフォンソ・ションバーグなど、黒人とプエルトリコ人の才能ある人材の温床でした。今ではその近所はもうありません。代わりに、私たちはそれをリンカーンセンターと呼びます。
そのため、家賃が上昇し、荷物をまとめて引っ越しするプエルトリコ人が増える中、プエルトリコ・デー・パレードとそれに付随する多くの祝賀行事は、私たちがどれだけ遠くまで来て何を達成したかだけでなく、私たちがまだここにいるということを思い出させる重要な役割を果たしています。確かに、私たちほど多くはいないかもしれません。しかし、私たちの声は、声を合わせて出すと依然として力強いものになります。そして、その声が最も大きくなるのは、私たちの小さな島が行ってきたすべてのことを世界に思い出させる6月の第2週末、「パ・ケ・トゥ・ロ・セパ」です。
ミゲル・マチャドは、ラテン人のアイデンティティと文化の交差点を専門とするジャーナリストです。彼は、ラテン音楽アーティストとの独占インタビューから、コミュニティに関連する問題についての意見記事、ラティニダードに関連した個人的なエッセイ、プエルトリコとプエルトリコ文化に関連した考察記事や特集まで、あらゆることを行っています。
