ラテン系の少女や若い女性は、幼い頃から、女性らしさがどのようにあるべきかという考えにさらされています。この中には、多くの場合満たすことが不可能な社会の美の基準を守らなければならないというプレッシャーも含まれます。これらの基準は、依然として白人至上主義によって課せられているものと一致しています。
アフロラティーナに対する髪を化学的にまっすぐにするというプレッシャーから、すべてのラティーナに曲線美で細い体を持たせるというプレッシャーまで、ラティーナであるということは、魅力を求めて努力することを意味します。私たちのコミュニティにおける美しさを定義する他の基準には、ふっくらとした唇、白い肌、長くて黒い流れるような髪が含まれます。
これは、この標準に適合しない機能がある場合、その機能に関して不安が高まりやすくなるということを意味します。私にとって、それはいくつかのことでしたが、その中には一見小さいようで重要なもの、つまり眉毛が含まれていました。私はいつも眉毛が薄く、髪の毛があまり多くありませんでした（今もそうです）。幼い頃から、女の子に化粧が推奨されていなかったときでも、母は私に自分と同じように眉毛を描くことを勧めていました。
ラテン系の私たちにとって、眉毛はとても大きなものです。サルマ・ハエックやジーナ・トーレスからゾーイ・サルダーニャまで、美しいと称賛され、「ラテン系の美の基準」を満たしていると賞賛された女性の中には、大きくふさふさした眉毛を持った人もいた。特にドミニカ文化では眉毛は大きくありませんでしたが、私たちは依然としてハリウッドで見られるラティニダードの表現の影響を受けていました。例えばサルマ・ハエックも、自身はドミニカ人ではないにもかかわらず、ジュリア・アルバレスの著書『蝶の時代』の映画化でドミニカ共和国の英雄ミネルヴァ・ミラバルを演じた。時間が経つにつれて、特にフリーダ・カーロのようなフェミニストのアイコンに憧れるようになって、私は不安になりました。彼女の眉毛はプライドを主張するのに大きな部分を占めていました。
私の10代の頃に生きていたラティニダードに対するこれらの見方は、有害な美の基準を課しただけでなく、ラチニダードが信じられないほど多様であるにもかかわらず、私たち全員を広範囲に描いたため、限界を感じていました。数年後、私はこれらの植民地時代の概念の多くを解体することができましたが、眉毛が私にとって盲点であることに気づきませんでした。私は依然として不安を抱えており、この不安の根源を理解するのに少しもかかりませんでした。このようにして、有害な信念が内面化されていきます。
それで、昨年、眉毛にマイクロブレードを施すというアイデアが浮かんだとき、私は興奮しました。私はキャリアの変化から家族関係の変化まで、人生の変化を経験していましたが、自分の見た目は自分でコントロールできるものだと感じていました。天然の植物ベースのティントを使用する信頼できるマイクロブレーダーを見つけました。初めてそれらを仕上げたとき、私はリフレッシュされ、自分の新しい外観に恋をしたと感じました。
時間が経つにつれて、何かが変わっていることに気づきました。写真で見ても美しさを感じなくなりました。写真を見ると自意識過剰になるようになり、自然な老化（33歳になろうとしていた）と相まって、ある種の柔らかさがなくなったように、いつもと違う気分になりました。私はすぐに、それが私の顔の何かを変え、全体的な外観を変えたのはこの処置であることに気づきました。それに気づいて慣れるまでに時間がかかりました。フィラーをたくさん摂取している女性は、 共有し始めた 少しずつ変化がはっきりと明らかになるので、彼らはしばしばこのような経験に直面します。
ここ数年、 マイクロブレードも同じ運命を辿る , 施術を後悔する女性が増えているからです。 1年以上経った今、私は自然に色を褪色できることを願って、色を褪色させるプロセスを加速し始めています。マイクロブレーディングは半永久的な処置であり、数年後には消えるはずです。私はオイルを使用したり、美白製品で髪を明るくしようとするなどの危険な手段さえ使用しました。それでも、マイクロブレーディングを受けた人の中には、色合いが本当に消えないと言う人もいるので、レーザーによる除去を検討しています。
マイクロブレーディング前の眉毛
アマンダ・アルカンタラ
マイクロブレーディング後の眉毛
アマンダ・アルカンタラ
現在の眉毛
アマンダ・アルカンタラ
この手順は最初は魅力的ですが、結果が不自然で永続的すぎるように感じられるため、多くの場合不満が生じます。時間が経つと、インクの色が変化し始めることもあります。美の基準は常に変化しており、今日流行っているものが明日は流行るとは限らないという認識により、この後悔はさらに大きくなります。
後悔を克服するのに役立ったのは、受け入れることでした。ただし、承認には時間がかかり、それ自体がプロセスとなります。目の周りにできている小じわやしわを意識し始めたときと同じように、これは私が受け入れる必要があるものであることが明らかになりました。私は悟りの瞬間を過ごし、これはすべて時間の経過の産物であり、より賢明になり、自分が誰であるかに自信を持つプロセスの一部であることに気づきました。
時間の経過を受け入れることで、私のマイクロブレード眉毛も私の物語の一部であることに気づきました。思いやりを持って自分に接すれば、「私の眉毛がこうなっているのは、以前は眉毛について自意識があったからで、それも私の物語の一部だ」と言えるのです。したがって、私は今、これらのマイクロブレードを受け入れることができます。次のステップをどのようにするか、自然に消えていくのを放置し続けるか、まったく消えない場合はレーザー除去を行うか、辛抱強く自分自身に決定させることができます。
最近、この受け入れを通して、私も自分本来の美しさを受け入れ、自己愛の新たな章を始めるために髪を切りましたが、その変化は新鮮でした。結局、私は自分の眉毛を改めて愛することができるようになりました。マイクロブレードを使用していても、私は自分自身と自分の選択を受け入れました。この経験から、自己受容の重要性と、非現実的な美しさの基準に挑戦する必要性を学びました。また、私たちは完璧に解体された存在である必要があると感じたとき、完璧主義に直面しても思いやりを持つことができました。私たちはそうではありません。そして、周囲のイメージが今でも私に影響を与えているため、学習を忘れるプロセスが毎日行われています。
アマンダ・アルカンタラ is a Dominican-American writer and journalist, and the author of 'Chula' (2019). Her creative writing and journalistic work has been featured in the anthology 'Latinas: Struggles & Protests in 21st Century USA,' the poetry anthology 'LatiNext,' and several news publications.
