サント ドミンゴのラ ゾナ コロニアルとして知られる歴史地区のにぎやかな石畳の通りのすぐそばにあるエリアは、あまり知られていないものの、ドミニカの歴史の興味深い部分であるエル バリオ チノです。輸入電化製品からマニキュアなどのサービスに至るまで、あらゆるものをすぐ近くで販売するドミニカ人の商人でいっぱいの長い通り、ドゥアルテ通りにある伝統的な牌坊の玄関口です。他の部分よりも際立っており、エル バリオ チノとして知られるセクションを示しています。
そして毎週日曜日、このエリアには食料品市場を求めて世界中からドミニカ人が訪れます。これは、文化的、政治的交流、そして 2 つの地域間の移住の大きな歴史を反映した、カリブ海におけるアジアの誇りの一部です。今年 5 月、エル バリオ チノは正式発売から 15 周年を迎えました。
ウェイ ワンさん（28 歳）は台湾系グラフィック デザイナーで、さまざまな活動を通して自分の文化を教育しています。 彼女のIGページ 、市場は彼女にとって誇りの源であると言います。彼女の両親はそこに7年間店を構え、ベジタリアンフードやボバティーを販売してきた。 「あの空間はドミニカ共和国にあるアジアの一部のようなものです。ここは、ここで見慣れているアジアとはまったく異なる、アジアについてもっと知ることができるコーナーのようなものです。それは私たちにとって副収入でもあります」と彼女は247CMに語った。 「時々、『あれは何ですか？』という顔をしている人を見かけますが、そして、あなたがそれを説明して彼らが理解すると、彼らはそれを試してみて、「ああ、これはいいよ」と言うのです。
ワンちゃんは生後8か月のときに台湾からこの国に連れてこられました。彼女はここで育ち、自分は「ウナ・アジアティカ・アプラタナ」（大まかに訳すとドミニカ化されたアジア人）だと言っています。 「私がそう言うのは、私にはun chin de allá y un chin de aquíがあるからです。」または、そこから少し、ここから少し。
ドミニカ共和国には中国人移民と移民の子孫が住んでいる 1800年代半ばから 、最初に記録された人々について書かれています 1864年頃 。中国人やその他のアジア人の大部分の移民や労働者が米国からカリブ海に移住したが、そこで労働者として雇われたが、搾取と抑圧に直面するだけだった。米国では、アジア系アメリカ人は異人種間の差別禁止法に直面しました。 「黄禍論」のレトリック 、その他の差別行為。歴史の中で際立っているのは、日本人労働者とその家族が強制収容所に移送された第二次世界大戦時代です。この間ずっと、労働者はキューバ、ジャマイカ、プエルトリコなど、労働者を必要としているラテンアメリカやカリブ海諸国へ向かいました。
ドミニカ共和国の学者ムキエン・アドリアナ・サン・ベンは著書の中でこう断言している。 ドミニカ共和国における中国人移住 1961～2018 「アジア系アメリカ人の移民の歴史は一つだった」 受け入れられないということ 。ドミニカ共和国への移住のルーツは依然として不明瞭であるが、最大の移住は1862年から1936年の間にあったことが記録されている。カリフォルニア州立大学の学者イーディス・ウェンチュー・チェン氏 彼女の研究で書いた 中国人労働者が近隣のカリブ海諸国からDRに来たのは、 「圧迫感が少ない」。
この中で 同じ勉強 , チェンは、中国人の父親を持つドミニカナ人のローザ・ン・バエズの努力のおかげでバリオ・チノがどのようにして設立されたかを語ります。まず、彼女は地元の中華料理ドミニカ料理レストランを開くことから始めました。 「バリオ・チノは、1864年以来ドミニカ人が示してくれたもてなしと友情に対する中国人コミュニティへの感謝を示す方法です。」 彼女は地元紙に語った 。別のインタビューで ディアリオデジタルでは、 ンさんは、1974 年に父親が亡くなった後にバリオ チノのアイデアを思いついたが、別れを告げられなかったと語った。彼女の父親が到着した 1928年に .
すでにいくつかのビジネスがオープンした後、バリオ チノが正式に設立されたのは 2008 年のことでした。
ウェイワン
ウェイワン at her family's spot in el Barrio Chino.
ワンさんにとって、市場は自分の誇りを示す手段であるだけでなく、家族にとっての追加収入の形でもあります。そして多くの売り手もそこで成功しています。 「私たちはベジタリアンであるため、ベジタリアン食品のみを販売しています。そのため、ベジタリアン食品の素晴らしさを他の人たちと共有したいのです」と彼女は言います。 「人々はそれが葉とハーブだけだと思っています。」
日曜日、正午の太陽が通りを照らす前に、バリオ チーノのレンガ造りの床の通りの 2 ブロックに商人がテント、テーブル、椅子を設置してあらゆる種類の商品を販売します。ここでは新鮮な魚から地元の果物まで何でも販売しています。しかし、最大の魅力はアジアの珍味を取り揃えたファストフード マーケットで、中国の包パンや日本のたこ焼きから、韓国のアメリカンドッグや台湾のタピオカティーまで、あらゆるものを見つけることができます。狭い通りですが品揃えは豊富で、大勢の人で賑わう中、地球の裏側の地域の食べ物を求めて訪問者が列を作ります。
混雑や行列に圧倒されることもありますが、この空間をユニークなものにしているのは、この活気に満ちたエネルギーです。世界中のさまざまな大都市にいわゆるチャイナタウンがありますが、ドミニカ共和国のバリオ チノのユニークさは、2 つの非西洋文化が、取引というよりはむしろ文化交流のような形で融合しているところにあります。見知らぬ人たちが自由に集まり、新しい食べ物を試すことに興奮し、お互いに別の場所に案内し、さらには箸の使い方を教え合うことさえあります。
「私たちが始めたとき、私たちは唯一のスポットの1つでしたが、今では人でいっぱいです。当初はもっと混在していましたが、今ではより組織化されています」とワン氏は回想し、市場の人気が高まるにつれて長年にわたって進化を目撃してきたと付け加えた。
サラ・ガルシア
サントドミンゴのエル・バリオ・チノのバオパン。
この地区は中国を特別に連想させてバリオ チノと呼ばれていますが、そこにはアジア大陸各地からのルーツを持つグルメや移民がいます。ワンさんは、自分が街中で「中国人」（スペイン語で「チャイナ」）と呼ばれたことがあると言う。これはラテンアメリカ諸国では非常に一般的なことであり、現在進行中の会話の一環である。 反アジア感情 そして地域内での誤解。それでも、ワンさんにとっては、ありがたいことに学校ではいつも先生に守られていると感じていて、目立つことはあったものの、自分のアイデンティティに大きな不快感を感じたことは一度もなかった、と彼女は言う。
「学校に行くことは『エキゾチックな経験』でした。両親は私の名前を変え、スペイン語の名前を付けてくれました」とワンさんは回想する。 「それが私がいじめられると思われたからかどうかは分かりません。私の名前はカリーナだったのですが、もう好きではないので処分しました。」
バリオ チノには、中国文化とその伝統的な人物のために特別に作られた銅像や演出があります。繁栄をもたらす者として説明される「中国の王女」の像や、「この世のすべてを放棄して精神に人生を捧げる」人物として説明される仏教僧の像があります。福利と繁栄の神である蔡神葉の像やその他の等身大の像もあります。
一方、そこにある食べ物や人々は、日本、台湾、中国、韓国の料理など、アジアの豊かな多様性を表しています。ウェイさんの家族は、旧正月などのお祭りを祝い、北京語を話し、そして何よりも食べ物を大切にすることで台湾の伝統を守り続けてきました。それが彼女を自分のルーツと結び付け続けてきました。だからこそ、彼女にとってバリオ・チノでのスポットがあることは特別なのだ。
結局のところ、彼女が Barrio Chino について最も愛しているのはそこです。 「人々が異文化に会いに行ったり、まったく違うと感じられる美食を試したりするので、そこで起こるつながりが気に入っています」と彼女は結論づけた。
